高丽、金刚、太白、平原、十进、地跆、天拳，汉水、一如是什么意思？

一、高丽、金刚、太白、平原、十进、地跆、天拳，汉水、一如是什么意思？

高丽

高丽人是跆拳道的宗主国，再混合韩国精神，而后用动作表现出来的，既高丽品式。此高丽型之练习进行线路乃采「士」字型，随着动作之演变，展现出我民族之各种悠美姿势形态，且含有精巧奥妙之技术。这一型所表现的，乃混合先人之精神，将节度和缓慢性，表现无遗。

金刚

金刚在智、德方面非常坚固，拥有不致受外部强烈攻击，而遭受伤害的力量在庆州石窟庵入口处雕刻着金刚力士像和天下，表露出霸王举鼎的金刚山威容，且将其雄状无比之气势，溶入了金刚型之中。本修习进行线是成「山」字型，此型运用了很多霸王举鼎（山形防御）的动作，虽然显得呆板，但变化无常，且为了展现其强烈的节度而采用了左掌前击等的动作。

太白

檀君的开国神话令我们忘不了，与我们骨肉相连，也是我们精神的根源，太白是我们历史传统的开端，「太白」亦称火山，此是源自于太阳之运转演变而来的。光明之处，亦表示神圣及广被雄姿，此间接的将白头山之精神表现出来。白头山是我民族之胎盘，血脉更象征我民族之精神。修习之进行线是「工」字型，包含着天、地、人的开国神话的意义，身体的动作，采用很多左外腕上架右内腕侧防等防御身体之动作。此太白型的要点，在于敏捷的速度，更将太白的宏伟雄丽的思想，精神肉体合而为一。

平原

人类是由原始生活，慢慢演进开化的，为了找寻食物，由山上发展到平原，大平原给予人类食物且改变了生活环境，更唤起了人类的和平共存及支配的欲望。所谓平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至广至远，是象征和平的创造神的伟大杰作。平原形是以光滑无限且象征和平的平原为根据，混合着地心力，再借着动作表现出来的。修习之进行线，选用意味着无限平原的「一」字，其动作，以平原为背景，多采用交叉步及金刚防御。平原型之重点，是表现力量的缓慢性及柔软性，将平原之广大无边之思想表露无遗。

十进

由原始信仰中演变出来的十长生，即云、山、水、石木、月、草、龟、鹤、鹿。所谓十进，即如同十、百、千、万，慢慢延伸的数字，将动作亦要求至无限度变化的境界，修习进行线采取了「十」字线辅手内腕侧防应用甚多。十进型之重点，是参合了缓慢性及节度，加强了变化多端的动作的安稳性。将身体之肌肉、神经松懈且协调，再使十长生及十进法运用一致，即十进型。

地跆

所有生物，介于天地之间，生存成长、死亡，而使季节发生变化的风，亦形成消灭于天地之间。地跆即上天给予我们的最大的生活处理及安息处。地跆型运用大地的奥妙再以动作表现出来。修练之进行线是采用由地表指向天地的字形，地跆型之动作，大多是用手来作防御。地跆型之重点，在于将力量缓慢的加于动作上，再参入地跆的雄大保佑的精神而成的。

天拳

上天是万物之根源，修身之基点，天下之事物最终的完成者。天拳即人类所尊崇的创造万物之神，其看顾人类较软弱无能的心思及那份奥妙，实在是无以言喻的。天拳型含有上天无限广大，奥妙的思想，修练进行线，采由地表仰望上天的型动作之中亦含很多如同老鹰向下俯冲的展翅式。天拳之重点在于劲力之缓慢性及节度之敏捷性溶入天拳之广大无边的思想中。

汉水

水是维持万物生命的根源，即无颜色又无味道，用手去波动力量小，会产生小小的涟漪，但将这些力量融合在一起，就会变成一股庞大的力量。一滴水，一滴水的慢慢融合在一起，终会成为一条河，这种积小成多，滴水成河的直理是我们人类所要学习运用的。虽然，水是即不能切断，又不能竖立的柔软性物质，但其可借着容器之大小，表现出不同的形状，而跆拳道的精神，与水之适应能力极为类似。汉水型之修练进行路线，采用「水」之型，汉水型之重点虽采取水之柔软性，但柔带刚是此型之特点。

一如

新罗时候有一位高僧元晓说：「必生则种种法生，必灭则骷体不二」。「神所告诫人类的三界，唯有心存而已，如何能忌得了」。所以他的思想学说，即「一则一如」。一如: 是使身体和精神合而为一之意思。一则: 即「唯一的意思，亦即不论点、线、面」都能合而为一。一如型是采用一如的奥妙原理，使动作和精神合而为一。修练进行线采取象征佛教的字型，动作以金刚防御为主旨。一如型的重点，是融合等尺性和平衡性将身体和精神合而为一的完理，达到最高境界，即一如的思想学说。

二、我想到韩国教书，不知道怎样找韩国那边的语言学院？

你需要办理e-2的签证，韩国一般的语言学院都有资格邀请你的。你可以在www.naver.com上搜索汉语学院。然后投简历过去。如果运气好的话，1~2个月就可以去了，一般的工资待遇是100~130万，包吃住有保险。你也可以在国内找相关机构办理，办理费用一般在1.5万~3万左右

三、李成桂是不是在朝鲜的汉族人

李成桂（1335年－1408年），朝鲜王朝的开国之君。本贯全州李氏（全州李氏的始祖李翰为新罗司空，更早的先世无迹可考。太祖李成桂是全州李氏的第22代。），出生于元朝双城总管府（今朝鲜咸镜南道咸兴一带）。初字仲洁，后改君晋，号松轩，即位后更名李旦，死后庙号太祖，明朝赐谥号“康献”，故又称“朝鲜太祖”或“康献大王”。李成桂是元朝斡东千户所千户兼达鲁花赤李子春的嫡长子。1356年，李成桂与其父帮助高丽王朝恭愍王收复双城总管府后归附高丽。由于在抵御元朝红巾军的入侵中战功显赫而被提拔。

1392年，李成桂自立为王，改国号为朝鲜，定都汉城。即位后，李成桂对内实行改革，清除了原高丽禑王的势力，对外通过招抚、武力征服朝鲜半岛东北地区的女真部落，使其疆域达到图们江。[1] 第一次王子之乱后，李成桂让位于次子李芳果，奉为太上王。后来出奔老家咸兴，又被太宗李芳远挟持回京，于是有”咸兴差使”的典故。后死于汉城。