天地之中是什么啊？ - 回车巷人才网

一、天地之中是什么啊？

天地之中”,从方位上说,就是上天和大地的中间。在人为万物之灵的宇宙间,天地之中的“中”字指的就是人类。于是“居中为尊”就逐渐成为一种流行的观念。

二、东风天地之中介绍？

天地之中历史建筑群，世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区，分布于河南省郑州市登封市嵩山腹地及周围，含有世界文化遗产8处11项，全国重点文物保护单位16处，河南省重点文物保护单位22处，各类珍贵文物6700多件。

天地之中历史建筑群历经周、汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、五代、宋、元、明、清，数千年绵延不绝，构成了一部古老的中原地区上下三千年形象直观的建筑史，是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群，是中国古代独特宇宙观和审美观的真实体现。天地之中历史建筑群以其高超的建筑学成就，代表了我国古代建筑制度的初创和形制典范，集中体现了人类杰出的创造力，具有世界性价值。以“天地之中”为基本理念的庙、阙、寺、塔、台和书院等集中体现了中国各代的礼制、宗教、科技、教育等建筑学成就，是我国中原文化和传统文化的杰出代表，是佛教、道教、儒教三教的源头和三教集大成之地，是中国多元文化的载体和典范。

2010年8月1日，坐落在嵩山腹地及周围的天地之中历史建筑群（少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、东汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）、中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台）被列为世界文化遗产

三、天地之中什么意思？

天地之中用《易经》解释就是人道，就是仁义。

我们知道《易经》有64卦，每卦有6爻，也就是有6层代表阴阳的直线或断线，上两层代表天，下两层代表地，中间两层代表人，说到这里，我们就明白了为什么说用《易经》解释，“天地之中”是人了。中国有句俗语，形容一个人不好时，会说他（她）不三不四，这个三、四就是《易经》每卦6层中间代表人的层，不三不四就是说你不配做人、不仁不义。“天地之中”是人、也是仁义之道。

这样看，“中”在中国文化中是何等重要的位置，绝不能简单理解为仅仅代表地理位置的意思。

四、天地之中是指哪里？

单看“天地之中”,意思很显然,即:人处在天地的中间.又“天地之中”是河南省登封市“天地之中”少林寺历史建筑群,共八处十一项:观星台、中岳庙、太室阙、启母阙、少室阙、会善寺、嵩阳书院、嵩岳寺塔、少林寺常住院、塔林、初祖庵等,属于世界文化遗产

五、天地之中的主要内容？

天地主要论述了天地之间的矛盾问题概述，清气上升者为天，浊气下降者为地。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地

六、天地之中是什么意思？

天地之中

历史建筑群

七、嵩山为什么叫天地之中？

根据文字记录，登封的人文历史最早可追溯到远古时期的崇地（远古时期大禹父亲鲧的封地），【史记夏本纪】中记载大禹治水三过家门而不入、划分九州的事就是发生在这里，远古时期的传说总是被涂抹了很多神话色彩，但我认为，时间不会说话，文化的传承会告诉我们答案。在民间，大禹治水的故事妇孺皆知；在嵩山，有太室山与少室山，相传这是以大禹的两位妻子的名字命名的；在太室山下有启（大禹的儿子）母阙、启母庙（只剩遗址）、启母石，都是以大禹妻子为原本；在登封市内有崇高路、大禹路，这些都是大禹文化在登封广为流传的见证！

登封一带作为远古时期大禹家族最初的封地，对中华文明的形成与发展，起着不可替代的作用。2010年8月1日，坐落在嵩山腹地及周围的天地之中历史建筑群:少林寺(常住院、初祖庵、塔林)、东汉三阙(太室阙、少室阙、启母阙)、中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台)被列为世界文化遗产。其中位于登封告成镇的观星台就是天地之中建筑群的核心代表，它是我国现存最古老的天文台，至今保存完好，现在已被外围新砌的围墙保护了起来，我们今天所说的中原、中华、中国的“中”字的含义就出自这里。

八、阳城为什么是天地之中？

商周时期，周文王的第四个儿子，武王的弟弟周公姬旦，通过观测太阳的运行轨迹，认为阳城是天地和宇宙的中心，并且在这里测量日影和验证四时。从此以后，当地就有了这样的民谣：“天有心，地有胆，天心地胆在告县”。周公姬旦通过观测太阳的运行轨迹，确定古阳城（今登封告成镇）恰在地球南北的中心点上，认定这里为天地、宇宙的中心。元朝初年，著名的天文学家郭守敬，在全国设立了27处观测台，登封告成的观星台则为中心观测台。

夏朝以前，中国老祖先们还生活在原始社会时期。那时候天下为公，是不需要城郭的。当天下成为大禹的“家天下”时，他就不得不建筑坚固的城池提防外来的袭击。看来，城郭是天下为家时的产物。夏以前的三皇五帝也有自己的堡垒，不过，那些充其量只能称作土围子而已。从这个意义上讲，阳城是国家出现的又一标志，堪称“千古第一都”。

阳城，在历史上先后被称为嵩山、登封。登封这个名字是由中国惟一的女皇帝武则天“御封”的。武则天登上皇位后，大封天下名山，首先就来到中岳嵩山。为了纪念女皇封禅嵩山，嵩山脚下的阳城改称登封并沿用至今。禹夺取了舜的帝位后，他的统治威胁，不仅来自“前朝遗少”商均，还来自和他相敌对的部落，即那些雄霸一方的“诸侯”。他们散居在阳城的东面，时时威胁着禹的统治。据史书记载，禹和他的儿子启曾经在阳城附近与敌对部落发生过几次大战，最著名的是两次“甘之战”，一次发生在禹和有扈氏之间，另一次发生在启和有扈氏之间。其实，在夏之前，阳城也并非是一块与世无争的桃源胜地，许多传说、典故都和它联系在一起：黄帝和炎帝的大战、尧和共工的大战，都发生在这块土地上。

20世纪70年代发现的王城岗遗址(现在称为小城)，东西两城的面积加起来只有几万平方米，因为太小，一些学者质疑它不是夏朝都城，他们认为作为中国第一个君王，禹的都城不可能那么小。到了21世纪，考古学家们又在原来遗址附近发现了更大的王城(即大城)，有30万平方米，大家基本上都承认阳城是禹的都城了。为了避免时常来袭的暴雨洪水，阳城所在的王城岗比周围要高，整个城墙部分用夯土修筑。夯土技术是建筑史上的重大发明，是将松软的粘土一层层垒起来，每层夯土厚10至15厘米，每垒一层都要用木夯夯实。阳城的城墙是用石夯砸的，有考古发现的夯窝印为证。千万不要小看这些土堆成的建筑，它们几经夯打，在狂风暴雨中也能巍然屹立，可谓是“固若金汤”。和后代的筑城方式相比，这种方法显得太原始、太幼稚，但正符合城市由原始走向成熟的发展规律。虽然幼稚，却无愧于当初王都的地位，要知道，夏朝还处于新石器时代，当时人们刚从洞穴中走出来，使用的都是石制或木制工具，木头没办法削整齐，大块石料没办法切割，更别提机械工具了。当时的人能建筑出如此规模的城市，很不容易了。

九、彩陶坊天地之中怎么样？

彩陶坊天地之中很好，与中原地域属性吻合，酒瓶源于7000年前仰韶文化中鱼纹葫芦瓶的外形，按照仰韶文化中制陶工艺精心烧制而成，充满文化气息的彩绘图案与现代烤金工艺的结合，闻香便知酿酒者之匠心。

口感清雅，入口绵柔，余味爽净，醒酒快，不头疼，“九粮、四陶、多香融合”的白酒工艺特点让其在酒质上形成了独特的“雅、醹、融”风格特征。

十、为什么说登封是天地之中？

因为在中国人的早期宇宙观中，中国是位居天地中央之国，而天地之中心则在中国中原，中原的核心则在登封一带，登封的嵩山是天地的中心，中国早期王朝将这里作为建都之地，以象征皇权神授。