欧洲古代史与中国古代史时间对照？

一、欧洲古代史与中国古代史时间对照？

在国际史学界，对于世界历史，一般这样划分！

1500年以前称为世界古代史；

1500年左右—1900年左右称为世界近代史；

1900年至今称为世界现代史！

中国古代史、近代史分界是1840年

近代史、现代史分界是1940年

二、中国古代史概括？

总纲

三皇五帝夏商周，春秋战国暴秦收。

汉末三分归入晋，朝称南北阻江流。

隋开天下遭唐灭，五代十国战乱稠。

宋统中州元虏代，明清过后帝王休。

三皇五帝

伏羲渔畜八卦传，燧人取火去腥膻。

神农辨药播五谷，黄帝分州制井田。

颛顼平定九黎乱，帝喾仁威天下安。

尧置鼓木喜闻过，舜称至孝复称贤。

夏朝

大禹治水九鼎成，万民归启赖贤明。

太康承父家天下，寒浞行奸覆夏庭。

颠沛少康兴祖祚，昏庸孔甲匿龙精。

桀从妹喜荒淫事，四百四十殿宇倾。

商朝

汤除暴桀定八方，亳邑为都始立商。

太甲去昏赖伊尹，盘庚改殷效成汤。

武丁梦说得良弼，帝纣伐苏为女郎。

暴虐奢糜纵妲己，亲离众叛自燔亡。

西周

姬发灭纣都镐京，封赐诸侯四海平。

刑废成康周公力，穆王八骏天下行。

厉防民口终奔彘，真惠共和周复兴。

褒姒幽王烽火戏，犬戎马踏骊山倾。

春秋战国

平王迁洛启东周，王命不行霸主遒。

齐桓宋襄兼秦穆，晋文楚庄演春秋。

齐楚燕韩赵魏秦，赫赫七雄战不休。

秦本附庸渐强大，灭周并六统金瓯。

秦朝

六国皆灭统华疆，嬴政自骄号始皇。

独揽大权分郡守，统一文字兼度量。

筑城凿墓劳民力，焚书坑儒断史纲。

陈胜揭竿初举义，汉刘楚项破咸阳。

汉朝

除秦灭楚汉刘邦，帝后无由戮楚梁。

吕雉临朝累诸吕，文景治世灭七王。

武皇拓土民遭敛，王莽更新命被戕。

光武中兴迁洛阳，传及献帝东汉亡。

三国两晋

东吴西蜀属孙刘，北魏曹丕把汉谋。

司马迁曹成一统，八王乱政五胡蹂。

两都率陷建康继，江左偏安丧北州。

淝水破秦得暂保，宋刘逼禅东晋休。

南北朝、隋朝

朝分南北划长江，宋齐梁陈据建康。

北魏东西分两魏，北齐废主东魏亡。

周承西魏收齐土，隋篡北周并陈疆。

筑苑凿河天下乱，三十九载覆朝堂。

唐朝

高祖昏庸屡信谗，变生玄武手足残。

太宗纳谏贞观治，武后改周李氏残。

神勇玄宗清女祸，繁荣盛世号开元。

乱由安史都迭陷，惧祸昭宣让逆藩。

五代十国

五代梁唐晋汉周，北方更替五十秋。

十国割据南天下，南唐篡吴闽楚收。

前蜀早亡接后蜀，依辽北汉晋阳愁。

南平南汉兼吴越，后蜀南唐作宋囚。

宋朝

陈桥兵变代柴周，偃武修文是弱由。

辽夏与金邻作寇，靖康之变帝成囚。

康王即位开南宋，秦桧杀飞令铁羞。

联蒙灭金实谬策，四十五载丧残瓯。

元朝

蒙古称皇铁木真，成吉思汗震西垠。

太宗纵马驰欧地，世祖更元掳宋君。

僧比王侯乱刑政，儒同娼丐辱斯文。

烽烟四起群雄反，大漠难藏顺帝身。

明朝

太祖金陵创大明，功臣屠戮少余丁。

燕王靖难夺侄位，睿帝巡边陷虏营。

严魏蠹国戚灭寇，崇祯悬树李侵京。

吴贼卖祖山河变，江北江南属大清。

清朝

太祖兴清顺入关，扬州嘉定骨成山。

康乾盛世雍承启，嘉道弱朝咸续延。

鸦战外加权丧尽，天国内耗力消残。

垂帘慈禧维旧政，炮震武昌宣统迁。

合卷清书不忍翻，每提旧事意难安。

双眸浸泪犹喷火，只手拍栏复握拳。

数亿人民遭劫难，几只禽兽舞疯癫。

巨龙何事慵疲甚，一觉长眠又百年

三、中国古代史专业排名

中国古代史专业排名 - 探索中国悠久历史的窗口

中国古代史专业是历史学中的一个重要分支，可以帮助我们深入了解中国悠久的历史文化。如果你对中国古代历史感兴趣并希望在这个领域专攻，选择一所排名靠前的学府将为你的学术生涯带来更好的发展和机会。

下面将介绍中国古代史专业的排名情况，并为大家推荐几所在这个领域中声誉卓著的学校。

中国古代史专业排名

以下是根据学术声誉、师资实力、教学质量、研究成果等方面综合评定的中国古代史专业排名：

北京大学 - 北京大学历史学院拥有强大的师资力量和丰富的教研资源，致力于培养优秀的历史学人才。该学府的中国古代史专业长期位列国内首屈一指，毕业生在学术界和文化事业中均享有极高声誉。
清华大学 - 清华大学人文学院的中国古代史专业也备受认可，该专业注重学科交叉与研究创新，培养学生从事独立研究和历史文化传承与创新的能力。
复旦大学 - 复旦大学历史学系的中国古代史专业以其深厚的学术底蕴和卓越的教学质量而闻名。该专业的课程设置广泛涵盖中国古代历史的各个时期与方面，让学生全面了解中国古代社会、政治、文化等方面的发展。
南京大学 - 南京大学历史学院的中国古代史专业研究方向齐全，师资力量雄厚。学院还积极与国内外知名高校和研究机构开展合作，为学生提供广阔的学习和研究平台。
武汉大学 - 武汉大学历史学院的中国古代史专业具有优秀的教学与科研团队，注重培养学生的学术研究和历史文化分析能力。学院还设有丰富的实践教学环节，让学生在课堂外也能获得实际历史研究经验。

如何选择适合的学府

选择适合的学府是关键，因为它将直接影响你未来的学习和发展。以下几个方面可以帮助你做出明智的选择：

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研究环境 - 了解学府是否有良好的图书馆、实验室和研究机构等研究资源，这将直接影响你的研究质量和发展潜力。
就业情况 - 了解毕业生的就业情况和学校的就业指导服务，这可以帮助你评估毕业后的就业前景。

中国古代史专业的发展前景与意义

中国古代史专业的发展前景十分广阔，具有重要的学术和社会意义：

学术意义：

中国拥有丰富而庞大的古代历史遗产，通过学习中国古代史，可以了解到世界最古老的文明之一的演变与发展过程。同时，中国古代史专业的研究也有助于揭示中国古代社会、政治、文化等方面的真实面貌。

社会意义：

中国古代史专业的专业人才在各个领域都有广泛的就业机会，包括教育、文化机构、出版社、博物馆、旅游业等。同时，他们也可以在学术界从事科研工作，参与国家级研究项目，为中国古代历史的研究与传承做出贡献。

总之，选择一个排名靠前的学府学习中国古代史专业对于学生的学习与发展都十分重要。希望通过本文的介绍，能够帮助到有志于学习中国古代史的同学们，选择到适合自己的学府，迈向学术或职业的成功之路。

四、中国古代史的发展？

一、中国古代文明的形成与发展

先秦、秦。先秦（远古～公元前221年）是中国古代文明的形成时期；秦汉（公元前221年～公元220年），对整个中国古代文明起到了奠基的作用。

1.政治上：从分封制、宗法制逐渐发展到专制主义中央集权制度。一方面，中央对地方的控制逐渐加强；另一方面，官僚体制逐渐代替了贵族体制，专制皇权逐渐形成，权力高度集中的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础。

2.经济上：农耕经济是中国古代经济的典型特点。随着社会生产力的发展，春秋战国时期形成以家庭为能为的男耕女织的小农经济，成为中国国古代经济的典型形式；在此基础上，手工业、商业在先秦、秦汉也得到了很大的发展。

3.文化上：在学术领域，经历了从百家争鸣到独尊儒术的演变，奠定了中国传统思想基础；

4.文学上：《诗经》和楚辞分别成为我国古代现实主义和浪漫主义文学的源头；

5.科学上：形成了东方特色的实用科学。

二、中国古代文明的成熟与繁荣

魏晋南北朝、隋唐、宋元。魏晋南北朝（公元220年～公元589年）、隋唐（公元581年～公元907年）、宋元（公元960年～公元1368年）是中国古代文明继续发展并逐渐走向成熟的历史时期。

1.政治上：中央集权制度在魏晋南北朝遭到一定程度的破坏，但在隋唐和宋元得到继续发展，隋唐形成了三省六部制、科举制，标志着中国古代证制度的成熟，在此基础上，宋元中央集权制进一步完善。

2.经济上：魏晋时期北方的农耕经济遭到一定程度的破坏，隋唐、宋元时期，农耕经济全面繁荣，农业、手工业、商业都取得了辉煌的成就，海上和陆路的对外交往空前繁荣。

3.文化上：魏晋南北朝时期，特立独行的士人群体的形成，推动了书法、绘画、文学等艺术的发展；隋唐时期，科举制度扩大了知识分子队伍，推动了文学艺术的进步；宋代，知识分子地位提高、市民阶层队伍扩大都推动了文化的发展。

三、中国古代文明的繁荣的转型

明清。明清（1368～1840年）是中国古代文明走向衰落并逐渐向近代文明转型的时期。

1.政治上：明朝废丞相、设内阁，清朝增设军机处，专制主义中央集权制空前加强，严重阻碍了新经济、新思想的出现和发展，反映了封建制度正在走向衰落。

2.经济上：一方面，农耕经济继续发展，并出现了资本主义萌芽的手工工场，经济总量仍然处于世界前列；另一方面，重农抑商政策严重阻碍了资本主义萌芽的发展，与西方资本主义国家相比，中国发展缓慢，已经开始落后于时代发展的潮流。

3.文化上：一方面，传统文化仍然占据着统治地位；另一方面，随着商品经济的发展，市民文化兴起，文学、绘画、戏剧等领域出项了新的成就，明清之际的批判思想对君主专制进行了猛烈地抨击。

4.对外上：实行闭关锁国，妨碍了海外市场的开拓，抑制了资本的原始积累，阻碍了资本主义萌芽的滋长，使中国与世界隔绝，逐渐落后于世界潮流。

①政治总特征：君主专制空前加强达到顶峰，迅速走向没落

②经济总特征：封建经济高度发展，商品经济空前繁荣，出现资本主义萌芽；但因受重农抑商和闭关锁国政策阻碍而发展缓慢。

③思想总特征：理学作为主流学派，极大限制了读书人的思想，使人因循守旧，到明朝后期出现西学东渐，思想文化专制严重，陈腐的理学体系仍占据统治地位面对现实，人们要求冲破理学束缚，追求个性，倾向于经世致用和反对专制集权的新的思想体系逐步形成。

④阶级总特征：随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍扩大，要求反对封建束缚，发展商品经济。

总之：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。

四、工业文明冲击下的中国的变革与转型

两次鸦片战争后的中国。鸦片战争至甲午中日战争爆发前（1840～1894年）是中国半殖民半封建社会的初步形成时期，中国在屈辱中逐渐向近代化迈进。

1.政治上：一方面，西方列强发动了两次鸦片战争，中国的主权遭到破坏，开始沦为半殖民地半封建国家；另一方面，中国军民不断反抗外国侵略。太平天国运动兴起，沉重打击了中外反动势力。

2.经济上：随着西方列强侵略的加剧，中国经济结构发生了变动，自给自足的自然经济逐渐解体，大量了近代企业的兴起，中国民族资本主义产生，中国开始向近代化迈进

3.生活上：随着中西交往的增多，西方生活方式传入中国，中国的生活习俗发生了巨大的变革，传统礼仪受到冲击。

4.思想上：清朝统治者“天朝上国”的愚昧思想受到冲击，向西方学习的要求逐渐成为主流思想。

五、近代中国的觉醒与探索

甲午中日战争后的中国。从甲午中日战争到五四运动（1894～1919年）是资产阶级民主革命的高峰时期，资产阶级先后发动了戊戌变法、辛亥革命和新文化运动，资产阶级在政治、经济、文化的舞台上都异常活跃。

1.政治上：资产阶级先后提出了君主立宪、民主共和等救国方案，开始探索在中国建立民主政治的道路。

2.经济上：资产阶级在“实业救国”思潮的影响下，积极创办实业，甲午中日战争后，民族资本主义得到初步发展，一战期间形成民族资本主义的“黄金时期”。

3.思想上：资产阶级的维新思想、三民主义、民主和科学精神，在社会上起到了思想启蒙的作用。

4.生活上：戊戌变法、辛亥革命和新文化运动都推动了社会生活向文明化方向发展。

五、中国古代史怎么考试？

科举制从隋朝(一说唐朝)开始实行，直至清光绪卅一年(1905年)举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。中国古代规模最大的科举考场为江南贡院，占地超过30余万平方米。

唐太宗、武则天、唐玄宗是创立完善科举的关键人物。在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目

明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。

常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀，所以又把中进士称为“雁塔题名”。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予“集贤殿正字”。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再得到正式的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。——常识历史篇

六、中国古代史好词好句？

金风玉露一相逢，便胜却人间无数

1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

2、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》 3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

4、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

5、有美人兮，简直不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》、

6、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》

七、中国古代史学的价值？

历史学的价值与社会功能，主要表现在对人类文明的发展所起的作用和积极影响上。历史学具有综合性和整体性的特征。

历史学具有的鼓舞、教育的作用，能振奋民族精神，陶冶民族情操。历史实践表明，一个民族的自尊心、自豪感和自强精神，是这一民族自我保存、自我发展和自我完善的精神动力与源泉。中国历史上的那些堪称民族脊梁的伟人，他们的精神力量永远鼓舞着后人振奋向前。

历史学以人类社会的历史进程为对象，其他各社会科学虽然也都是研究人类社会的，但它们是从某一侧面、某一视角对社会进行考察、探讨。

历史学探究与叙述的是整个社会的历史，探索各种历史现象之间的复杂联系，寻找各种复杂的社会现象相互作用的历史发展过程。因此，与其他社会科学相比较，历史学表现出综合性与整体性特征。

八、中国古代史起止点？

秦，自秦始皇嬴政统一全国，公元前221-公元前207，建都咸阳。西汉，开国皇帝刘邦统一全国，公元前206-公元8，建都长安。东汉，开国皇帝刘秀统一全国，25-220，建都洛阳。然后是三国魏汉（蜀）吴，统一于西晋，从略。西晋，265-316，开国皇帝司马炎统一全国，定都洛阳。东晋，317-420，司马睿于西晋亡后即位，定都健康。后为刘裕所篡，入南北朝。宋齐梁陈继立。东晋宋齐梁陈时北方五胡乱华，十六国纷纷登场，于北魏时北方统一然后又分裂为东魏西魏，禅代为北齐北周，直至隋统一全国。隋，开国皇帝杨坚统一全国，581-619，定都长安。唐，开国皇帝李渊统一全国，618-907，定都长安。唐为朱温所篡，入五代，北方后梁、后唐、后晋、后汉、后周继立，南方则九国纷纷登场，北汉也立于山西，史称五代十国，统一于宋。北宋，开国皇帝赵匡胤，至赵光义统一全国，960-1127，定都汴梁。南宋，赵构开国，1127-1279，理论上来说没有都城，临安是行在。此时现有国境内并立或继立的还有：辽、金、西夏、大理、西辽等。元，1206年成吉思汗建大蒙古国，至忽必烈改国号为元，入中国。定都大都。1368年，元顺帝退出大都，但元并未灭亡，而是退回蒙古草原，史称北元。明，开国皇帝朱元璋统一全国，1368-1644，朱元璋定都金陵，至成祖朱棣迁往北京。清，1616年努尔哈赤建后金，1636年，皇太极改国号为清。1644年，福临（即顺治）入北京，定都于此。1911年，溥仪逊位。

九、中国通史-古代史台词？

这是一片神奇的土地，雄伟壮观的锦绣山河，孕育着无限的生机，诞生了一个伟大的国家—中国。这是一片广袤的土地，悠久辉煌的古老文明，承载着丰厚的历史文化，塑造出一个伟大的民族—中华民族。在这片神奇而广袤的土地上，一场场历史大剧不断上演，无数的曲折与坎坷，考验着这块土地上的民族与众生，自强不息，厚物载德，勇于探索，敬守家园，爱好和平，深入中国人的血液，无论风雨飘摇，困难重重，中国人都能迎难而上，顽强奋斗，渡过难关，寻求到解决问题的真理，无论烟雾弥漫，障碍重重，中国人都能够坚韧不拔，沉着冷静，选择出适合自己的道路。缔造中国与人类的幸福，这就是中国的历史，丰富而多彩，曲折面灿烂，绵延而不断，在这片土地上生根绽放，演绎出无数的传奇往事。这些古老的历史，是我们宝贵的遗产，历久而弥新，她像一座灯塔，照亮着我们的复兴之路，她像一位母亲守护着我们梦的摇篮。

公元前800年到公元前200年间，人类星球的北纬30度上下，东方、西方群星璀璨，老子、孔子、释迦牟尼、亚里士多德、孟子、庄子、墨子这些伟大的思想家或联袂登场，或接踵而出，在西方，这个时代称为轴心时代；在东方称之为百家争鸣。无论在东方还是在西方，这个时代都被称为人的发现和觉醒的时代，这里是位于滕州市的墨子纪念馆，和别的思想家不同墨子的塑像极具特立独行之状，他身着布衣，肩背行囊，俨然是一位风尘仆仆的行者，墨子的一生相伴着各种各样鬼斧神工般的发明，而这些发明被巧妙地运用到墨子的思想实践当中，在纷乱的战火间，墨子和他的弟子更像一个苦行僧团体，有着最坚定的意志，人人皆可赴汤蹈火，死不旋踵，他们不遗余力地宣传兼爱、非攻主张。兼爱，没有任何亲疏贵的爱，非攻，就是反对战争。

与墨子激进的救世思想不同，以老庄为代表的道家主张清静无为，顺应自然的政治思想，在那个时代，还涌现出无数的思想家和学派，诞生了主张将世界万物变化归结于阴阳五行的阴阳家，以法治世的法学，游说各国的纵横家，他们从不同角度来探寻自然，人与社会如何相处的真谛，可谓众说纷纭，然而，所有的这些思想都与一个学派有着千丝万缕的关系，这一学派就是儒家，儒家的创始人正是被后人奉为万世师表的圣人孔子。

杜维明：孔子呢，在开始的时候，他就反思对人的理解，人就是全面的人，而且怎么样通过人的自觉，人自己的努力，人自己的修养能够成仁。

以仁义、礼乐德治教化为基本内容，孔子追求着个体、家国、天下的和谐，孔子的主张成为两千多年以来中国传统社会最重要的思想，孔子在世时，他的主张始终不能为各诸侯国所用，颠沛流离时如丧家之犬。孔子逝世一百多年后，亚圣孟子，再次行走在宣扬儒学的道路上，然而，他的仁政主张依然没能被任何一位君王接受，在接下来的岁月里，儒学依然没能成为治世之学，甚至内部还出现了裂痕。大儒荀子的得意门生李斯更因为主导焚书坑儒而被众多的儒者被为最大的仇敌，秦朝时期，儒学坠入深谷，儒家思想似乎将永远湮灭于历史烟云之中。在山东曲阜孔府文物档案馆珍藏着出自明朝成化弘治年间彩绘绢本《孔子圣迹图》36幅，圣迹图，大部分展示的是孔子颠沛流离的一生，然而其中的《汉高祀鲁》图却描绘了一幅令人意想不到的场景。

唐丽：太牢礼主要指的是全牛、全猪、全羊，这个也是规格比较高的一种祭祀礼仪，刘邦祀孔开了历代帝王祭祀孔子的先河。

焚书浩劫十八年之后，汉朝开国皇帝刘邦用最隆重的太牢礼来拜祭孔子，这是史料记载中最高统治者第一次公开祭拜孔子，似乎昭示着儒家思想重获生机。

然而，刘邦仅仅需要用儒家的礼来感受与彰显一代帝王的威仪，刚从战乱中走出的汉王朝整个社会需要修养生息，无为而治的道家思想才是汉初统治者所需要的思想，儒家思想的

十、中国古代史包括哪些？

中国古代史，包括以下三个阶段，原始社会阶段，奴隶社会阶段和封建社会阶段。中国是世界上最早诞生文明的国家之一，有近5000年的历史。

原始社会阶段，从中国境内已发现的最早人类元谋人所处时代开始，到中国第一个国家夏朝建立前夕结束，奴隶社会阶段，从中国第一个国家夏朝建立开始，到春秋末结束，封建社会阶段，从战国出开始，到鸦片战争爆发前夕结束。