私塾的教育存在着什么不足?

一、私塾的教育存在着什么不足?

教育资源不雄厚

毕业后工作单位不认可

二、读完三味书屋这一部分后,你觉得封建社会的私塾教育有哪些不足之处

1.师生不能互动;

2.教材脱离现实;

3.教师不能因才施教；

4.学生不能全面发展。

三、从百草园到三味书屋私塾的教育留下什么影响与现代比有什么感受

私塾的话看似宽松，其宽松在于学生可以自由的选择自己的学习方法内容甚至心态。从教育的理论上来说，这是一个很好的环境。教育学来说，这是很利于学生自由发展的一个空间。不过局限于授课的内容，多是圣贤书什么的，八股文，内容比较陈腐。然后么现代来说，教学内容知识都是以现代科技学术为背景的，少了些鲜活，多了点“实际应用”。但是，也少了学生的自主性与宽松性。在填鸭与流水线教学的交替中，学生更容易被学，而不是自主的自发的学。

文中所说的那些私塾是一个老师手舞足蹈，台下的学生聆听着学习着的方法；现在的国内教育不少也是如此的。其实不是说当时的教育给后来也就是现在与将来留下什么影响，而是教育这个社会行为的属性与形式并没有特别大的改变。

个人的粗浅想法。请不吝赐教！

四、急问！！！

旧时私塾都有孔子牌位供学生老师祭拜,鲁迅的老师寿镜吾有点反传统思想所以不设孔子牌位,但又不能彻底免俗市，于是就对着应该放牌位的地方拜一下,将就了.

那幅画中梅花鹿是伏着的，代表“福禄”（伏鹿）

孔子像:

清代潮汕只有私塾，儿童入学要拜孔子爷。孔子爷是一幅孔子画像(站像)，挂在壁上，下设供桌。儿童入学时要穿红皮木屐，由家长带去私塾，拜见老师，并拜孔子像。供品是一种由白糖制成的多孔糖食，名叫“糖葱”，是象征甜而通的意思。有一首潮歌说明入学拜孔子吃糖葱的风俗：

“头日糖葱甜，二日竹篦连(挨老师用戒尺打)，

三日走去“镇”(躲)，四日寻唔见(找不到，指出走)。”

这反映了昔日私塾教书先生的教育方法很差。

又有几句歌谣反映昔年私塾课本都离不开“孔子”，引不起学生兴趣：

“子曰，子曰，(即“孔子说，孔子说”的意思)先生肚困 (肚饿)，弟子目涩(打瞌睡)。”

直至本世纪20年代，农村先后办起小学，拜孔子爷也逐步少了。

梅花鹿:

鹿”与“禄”谐音，“鹿：包容“禄”的含义。禄者，俸给，俸禄，高官厚禄也。“禄”的本义是“福”，所以，“鹿”中又含有“福”的寓意。

“梅花鹿”与“梅花榜”有一定联系：清代时，在鲁迅故乡绍兴一带，科举考试之取录名单发榜时是写成“梅花榜”的——每一榜50名，第1名提高大写，第2名排在右下方，余者如是依次按顺时针方向写去，则至第50名时刚好排在第1名的左下方，便构成一幅由人名编织的圆形梅花图案——即被称之为“梅花榜”或“梅花图”。之所以要构成这种图案也寓有象征意义，同“松鹿图”中的“梅花鹿”相仿佛。

考试发榜是“梅花榜”，“松鹿图”中的“鹿”是“梅花鹿”——可见，“梅花”也是那时绍兴读书人美好的象征。

五、小孩不去上初中,去读私孰好吗?

私塾教育毕竟还是不太适应现代化教育，最好还是上普通的学校吧，有利于孩子与社会接轨。