传统文化的作文素材？

一、传统文化的作文素材？

我国的传统文化有许许多多，在生活中我们可以处处感受到风度的传统文化。

例如：

1、腊月三十除夕 贴门神、贴春联、守岁、爆竹、吃年夜饭、给压岁钱、祭祖

2、贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。

3、爆竹，中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。

二、家庭教育作文反面素材？

例子一：爸爸一边坐在沙发上看电视，一边对孩子说：“赶紧学习去，看什么电视？”

上所教，下所效，父母就是孩子的榜样。虽然语言上爸爸有提醒孩子学习，但是行动上却是看电视。行大于言，所以，孩子很难爱上学习。

例子二：过马路要看红绿灯，红灯停绿灯行，过马路要走斑马线。

现实生活中，父母带着孩子闯红灯，随意横穿马路的现象比比皆是。

孩子在这样的教育下，也会抱着侥幸心理，闯红灯，随意过马路，为孩子的交通安全埋下隐患。

例子三：父母生气大吼大叫，摔东西摔门，甚至动手打人。

孩子有样学样，父母却说孩子脾气太大。其实，想要孩子有个好性格，父母需要很好的管理自己的情绪。比如生气的时候，积极暂停，选择一个人进房间冷静，等冷静后再来探讨。

孩子看到后，也会进行模仿。久而久之，慢慢就会管理好自己的情绪。

三、有为与可为作文素材？

有为的作文素材：大道之行也，君子敢为人先。刘和珍就是一个有为的青年。她看见国人的现状，徒步请愿，以牺牲生命为代价唤醒庸人。事后，周树人在《纪念刘和珍君》中写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。”刘和珍君敢为人先，至今被我们纪念。

可为作文素材：个人能力，须有“可为”之处。司马迁在《史记》中曾经谈过“纸上谈兵”的典故，这让我们明白，成功不是用嘴巴“说”出来的，而是需要用真才实干“做”出来的。磨刀不误砍柴工，在实现“有为”的结果之前，更多的是“漫长的能力储备过程”。一屋不扫，何以少天下？我们需要耐心打磨自己的个人能力，从自身出发，构建“可为”之势。

四、尽职与原则，作文素材？

我猜想，有人肯定会说，人生原本已经很累很枯燥乏味，再弄个原则给自己遵守，是不是有些教条？ 每一个年龄段都有着至关重要的关键词：20岁时激情飞扬，30岁时沉稳自然，40岁时大气从容，50岁时高瞻远瞩，60岁时豁达淡定，70岁时悠然自得。

五、传统文化与家国情怀的作文素材怎么搞定?

泻药。说一说家国情怀。家国情怀是一个很大又很小的概念。说很大，是因为身为青年的我们很难对家国情怀有一个具体的感知，基本上都是简单概括为爱国。说很小，是因为我们每天都会回家，也在参与祖国发生的事，家国情怀时刻都蛰伏在每个人的思想深处。“露从今夜白，月是故乡明”每个人心中都对家有一份美好的记忆，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”每个人心中也都会有过国的意识。对于我们青年来说，我认为家国情怀应体现为一种小我与大我的结合，小家与大家的联系。比如说，中美贸易战的消息一出，当然很多人会气愤，会痛斥美国，这个时候可能更需要的是一种理性的反思：“我能为贸易战做些什么？我将来如何推进中国前行？”正如面对美国的制裁，华为的老总任正非以德服人，以礼应战，以德报怨。可能我们年纪尚小，不会有那种十四年前的超人眼光，但国本思想是应该存于内心的，并且以一种理性的思考外化于行，结合自身与环境的精准爱国。至此，便是面对家国情怀一类考题，我们首先应该具有的思想基础。

至于具体写作，应该注意几点内容：首先是时代与社会背景。比如说同样是爱国，建国初年急需科学家，无数文学好手弃文从理，投身祖国最需要的地方。而当下，祖国正处于腾飞过程，任何一个领域都是祖国需要的领域，能够结合自身兴趣与能力充分为祖国发展贡献力量可能是更好的选择。需要注意的是，这个例子只是个人观点，每个人完全可以有自己的观点，举这个例子只是想强调文章合为时而著，强调大环境、大背景。其次是视角，应该尽力做到“笼天地于宇内，挫万物于笔端”。就是要心怀天下，心怀万物，并且多角度分析，多角度既包括正向多角度，还有对比二角度，甚至是深层关联角度。最后，句式尽量多样，给人错落有致而铿锵有力之感，情感抒发更饱满。

六、有没有传统文化的作文素材？

蟹邀

可以关注一下“张云雷带你走近非遗”在知乎好像有个专栏“中国非物质文化遗产保护”

里面关于传统文化的素材一把抓

我已经用了两次做演讲素材，一次是相声里的民俗——老北京货声，还一次是三庆园茶馆发展史

作文素材也用了无数次，就这次期末，我用到的就是专栏里两短篇素材结合体，放个分数吧

真不是安利啥的，只是很符合题主要求，为了黑而黑的也别在评论区装路人，高贵德云女孩也别来吹，看清楚，这是个作文问题，不是你们高贵的地

“中国非物质文化遗产保护”知乎专栏

七、分享与分担的作文素材？

分享与分担　　　　　　分享一缕春风，我们会拥有春天的温馨；分享一滴清泉，我们会感到沁心的凉爽；分享一个太阳，我们会享有舒心的温暖。分担一点责任，我们便会减轻重荷；分担一点痛苦，我们便会减轻痛楚；分担一点灾难，我们便会减轻苦难。分享与分担在人生中犹如人的左右手，将与人生共存。　　做人，就应学会主动地分担别人的痛苦，有快乐就要让别人分享。在你快乐的时候和朋友分享，朋友就会和你一同快乐；在困难的时候，和你朋友一起分担，朋友能帮你减轻困难，走出困境。在你考试成功的时候，和你朋友分享成功的喜悦，喜悦就一分为二；当你失意的时候，和你朋友分担失意后的愁绪，就能让愁减半。我和你就像同素异形体，我和你就像世界空间两条平行线共同前行，共同分享，共同分担。　　　　然而，如何分享？又如何分担呢？在这一广阔的世界里，每天都在发生着聚变或裂变，今天不是这个地方闹干旱，就是那个地方被地震摧毁。我们和对此受灾的他们同在一个家园中，每天都在分享，也每天都在分担。就说这次玉树地震吧，灾害是无情的，它吞噬了多少无辜的生命。这是多么严重的灾害！是多么令人伤心的厄运！我们应该分担他们的痛苦，虽然在心理上我们不能分担他们失去亲人的痛苦，但我们能从物质上给予帮助。虽然这帮助是那么的微小，但那却代表着我们内心对灾区人民的无限关怀与同情；虽然那帮助只是相当于一滴水，但这一滴水也能折射出“爱心”的光辉。无数个温暖送给灾区人民，让他们分享我们的温暖，共同抵抗灾难的无情。灾区人民你们不要害怕，因为我们和你们共处一片天空下，同一个世界，我们同你们心连心。　　　　央视二套节目的这一句“分享阳光，分担风雨”的开场白是多么的温馨，多么令人感动呀！此时此刻这句话正倾注了无数人的心——对灾区人民的关爱。　　　　分担与分享，是不能分开的，就如树林是小鸟的家园，溪水是鱼儿的家园，大地是我们的家园。它无时无刻不与我们同在，因为分担加上分享就组成美好的世界。　　　　

八、传统与现代的作文素材？

中国五千年的文明，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。

它不仅记录了中华民族和中国文化发生，演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。

中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文。

九、有没有有关传统文化的作文素材？

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中华传统文化是高考多学科的考查重点，近几年对传统文化的考查更加多。不同学科考查的角度也不太相同。为方便大家备考，笔者对中华优秀传统文化做了全面的梳理，考前要多看几遍。

传统文化包括：诸子百家、琴棋书画、诗词歌赋、传统节日、中国戏剧、中国建筑、汉字汉语、传统中医、宗教哲学、民间工艺、中华武术、地域文化、衣冠服饰、古玩器具、饮食厨艺、传说神话、中国对联等。

壹 优良的民族精神

1.舍我其谁的担当精神

“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”的孟子，

“匈奴未灭，无以为家”的霍去病，

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”的林则徐，

都以一种强烈的社会责任感和历史使命感在民族、国家危难之际勇于担当。

2.自强不息的奋斗精神

勾践选择卧薪尝胆，孙敬头悬梁，苏秦锥刺股，车胤囊萤，孙康映雪……他们为崇高理想、正义事业尽心竭力地奋斗，正可谓“天行健，君子以自强不息。”

3.不负我心的独立精神

我们从“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铮铮之语中感悟了“谪仙人”的凛然决心。他曾名纵一时，贵妃磨墨，力士脱靴，却终究不愿为权贵所倾，卑躬屈膝，出卖自己心灵，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，专心于自己的梦想，依赖于自己的本心。

4.不屈不挠的坚守精神

陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；正是他们执着而顽强地坚守传统、历史、文化、人格、良知，中华民族才得以血脉相传、生生不息。

贰 优秀的道德品质

中华经典古文中承载着“仁、义、礼、智、信”的道德伦理观，品质美的力量是巨大的，在审美与审丑的过程中，使灵魂受到荡涤与洗礼，塑造完美的人格，为写作打下坚实的基础。尾生抱柱、曾子杀彘，留给我们一个个重诚守诺的典范；廉颇负荆请罪，顾全大局，与蔺相如冰释前嫌，团结一心，传下知错能改的佳话。

叁 深刻的哲学思想

中国古代的文人，崇尚宇宙、敬畏自然、思考人生、关注心灵，因此在他们的文章中显现出深刻的哲学思辨色彩，引人深思、值得寻味。教材中有不少充满哲思的佳作。

庄子《逍遥游》中“无所待”之后的“至人无己，神人无功，圣人无名”的无拘无束、绝对自由的逍遥境界，体现的正是道家哲学的本质内涵。

《秋水》以神奇的想象和极度的夸张描绘了河伯和海若的形象，告诫人们天外有天，人外有人，要宏观地看待问题不做井底之蛙。

《邹忌讽齐王纳谏》由生活琐事推及国家大事，由远及近，由小到大，层层深入，强调了类比联系、迂回推理的重要性。

王安石的《游褒禅山记》借一次半途而返的游览生发开去，点明“而世之奇伟、瑰怪、非常之观……故非有志者不能至也”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，阐述了无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。

苏轼在《赤壁赋》中由水与月的消长盈虚之变生发出人生须臾、宇宙无穷的感慨，更由此阐明世间万物“变”与“不变”的哲理，传达一种旷达自适的处世哲学。这些朴素的哲学思想和思维方式，是中国传统文化中最具民族性的内容，既能帮助学生了解中国古代丰富多彩的意识形态，更有助于培养学生良好的思维品质。 …………

肆 凝重的历史反思

中国古代史学著作浩如烟海，体现了凝重的历史反思。这些思考凝聚了先人的智慧，是我们宝贵的精神财富。

如节选自《史记》的《完璧归赵》和《鸿门宴》，让我们了解到在历史事件中人的因素的重要作用。

《阿房宫赋》通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢腐化不体恤民意而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了勿使后人而复哀后人的警告。

苏洵的《六国论》认为六国破灭，“非兵不利，战不善，弊在赂秦”，并借古讽今“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”。欧阳修借五代后唐庄宗先盛后衰，先成后败的历史事实，扼要提出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等论断，精辟透彻，发人深省。

苏轼的《教战守策》认为当今之严重危险，在于“知安而不知危，能逸而不能劳”，“天下虽平，不敢忘战”，居安思危，能逸能劳，方可以御不测之患，因而主张平时教民习战讲兵。这些文章无不体现古代历史学家朴素的历史唯物观，他们借古讽今，警示后代应以史为鉴，君明臣贤教化清明才能受百姓拥戴，绵延历史。 …………

伍 高雅的审美情趣

中华民族对美有独特的感受和追求。文学大师们在一篇篇精美绝伦的文字中为我们展示了中华民族丰富多彩的审美情趣。《归去来兮辞》表现了“采菊东篱下，悠然见南山”的愉悦、淡泊之美；《赤壁赋》在清风、明月、饮酒、赋诗的诗情画意中流淌着旷达和超然的情怀之美；《项脊轩志》满载着归有光“多可喜，亦多可悲”的细腻真挚的亲情之美；《祭十二郎文》饱含着骨肉分离字字血泪的至爱亲情之美；《石钟山记》凝聚着清雅、深沉之美；《孔雀东南飞》歌颂了爱情忠贞之美；《陌上桑》赞颂不为权势所屈敢于斗争的秀外慧中的女性之美……这些空灵而丰富、至真而至纯的审美情趣，无不体现出深沉的美学积淀。

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入题角度

1、文化传承与传播

2、文化自信与担当

3、传统文化与现代文明关系

4、乡规民俗、民风、民族特色

相关素材（由于文章没通过，只提供主干，具体点上面卡片）

1、守住传统民俗：

2、各大开幕式上的中国元素：

3、电影里的中国元素：

4、央视大型纪录片《我们的中国梦——记住乡愁》：

5、《我在故宫修文物》：

6、二十四节气成功申遗：

7、从诗词大会到朗读者，再到经典咏流传：

8、《国家宝藏》《假如国宝会说话》《赢在博物馆》等

9、“乡规民约”：乡规民约：传统的＇规矩＇，现代的价值

十、传统文化教育与学校教育不同？

传统文化教育主要是选取优秀的儒家思想为核心的教育。学校教育主要是学科教学。