中日两国世代友好内容？

一、中日两国世代友好内容？

以往中日关系的核心内涵是“和平友好”

纵观人类历史，国家关系往往因利益交错呈现出高度复杂的流动状态。不过，学者出于研究的需要，经常将国际关系抽象化、理论化，以突出某些特性。结果是这种简约手段往往导致只强调国际关系的某一个方面。例如，现实主义认为冲突是国家间关系的本质特征，自由主义却强调国际合作,建构主义则主张理想化的安全合作，喜欢鼓吹“安全共同体模式”。而在中华人民共和国的外交理论与实践中，历来奉行独立自主的和平外交政策，并将其具体转化为“维护世界和平、促进共同发展是中国对外政策的宗旨”、“独立自主是中国对外政策的根本原则”、“和平共处五项原则是中国处理同一切国家关系的基本准则”这样一种“三位一体”的中国外交总方针。

二、为什么中日两国旅游频繁？

中日两国人民旅游频繁的原因是：

1、中日两国旅游有发展基础。自改革开放以来，中国经济长足发展，经济实力增强已进入小康社会；日本自六七十年代以来，发展迅速，早已挤身西方发达国家之列。经济实力强，使两国人的旅游业发展具有雄厚的物资基础。

2、中日两国旅游有各自特点。中国地大物博自然资源丰富，自然景观丰富：桂林山水、长江三峡、九寨沟、云南石林等。中华文化传统悠久，人文景观众多：长城、故宫、敦煌、都江堰、三星堆等。日本旅游资源独特：富士山、京都古城、奈良文化、北海道风光。

3、中日两国旅游有内需市场。中国14亿人口多，政府推行节日优惠促进旅游；日本有近2亿人，文化素质高，旅游消费旺盛。

4、中国两国旅游有互补特性。日本基础设施发达、工业发展迅速、科技先进，其消费游和健康游对中国人吸引力大。中国文化沉淀厚重，工业制造强盛，物产丰富，到中国品味生活对日本人有吸引力。

三、中日两国旅游频繁的原因？

随着我们国家的发展越来越好，人民越来越富裕，很多人在国内各个地方玩累了之后，都喜欢出国旅游。说到境外旅游的热门目的地，日本、韩国、东南亚都与中国距离较近，其中赴日游客可以说每年都在增加，但也有人说，日本到底怎么了，"电视剧"说得再清楚不过了，为什么人家还要去，这不是忘记了国家曾经的屈辱吗？因为日本之前可以说是劣迹斑斑，很多人从心底里不喜欢这个国家，很多人都反对来这里旅游。

但事实上，每年去日本的游客越来越多，有的人去了一次日本，又回去第二次，这到底是为什么？来看看游客们怎么说吧！首先，出国旅游的距离是必须要考虑的问题，太远了到国内会很贵，费用会增加，而且长途飞行也不是很舒服，到附近的国家三四个小时就到了。

因此，很多人会选择离我们很近的日本，机票也要一两千元。其次，中日两国的文化相似度还是很高的，如果到日本游玩，不会出现太多因文化差异造成的尴尬局面，游客更容易接受，也能满足出境游的新鲜感。

四、中日两国有什么自然资源不同？

首先，我们先了解一下什么是自然资源，自然资源自然环境中与人类社会发展有关的、能被利用来产生使用价值并影响劳动生产率的自然诸要素，通常称为自然资源，可分为有形自然资源（如土地、水体、动植物、矿产等）和无形的自然资源（如光资源、热资源等）。自然资源具有可用性、整体性、变化性、空间分布不均匀性和区域性等特点，是人类生存和发展的物质基础和社会物质财富的源泉，是可持续发展的重要依据之一。对自然资源，分如下：生物资源，农业资源，森林资源，国土资源，矿产资源，海洋资源，气候气象，水资源等。

以上说明了什么是自然资源，接下来就好比较中日两国自然资源的不同点了。

1.我国地大物博物产丰富，各种矿产资源丰富，而日本地处狭长的岛上，物产，矿产贫瘠，许多物产矿产等都需要进口。

2.日本海岸线很长，随然海洋资源丰富外，还容易受地震海啸等自然灾害侵犯。

3.日本的水资源也不如我国丰富，日本四面环海，水资源有限。我国内陆有许多湖泊河流大江大河，淡水资源丰富。

五、近现代以来中日两国的关系？

1960年岸信年内阁集体辞职，谢田勇人上台组阁提出“宽容与忍耐”口号，推行“政治与经济分离”政策，1961年恢复了中日民间贸易，1962年中日签订《中日贸易备忘录》并互设常驻贸易机构。

六、中日两国鞠躬礼仪相同点？

鞠躬在日本应该是普通礼节，什么人之间都可以鞠躬。

在中国鞠躬则是一种相对特殊的礼节，只有在一些特殊场合才使用鞠躬礼。比如：

1、商业、服务业企业员工对顾客：比如饭馆、宾馆、商场等

2、师生之间：有些学校要求学生向老师问好时要鞠躬

3、上下级之间：这个也不是很普遍

除了以上这些场合，在中国如果在别的场合向别人鞠躬，则显得相对突兀。

七、Aa制在中日两国的表现特点？

在日本，可能在最亲的亲人发小间，都流行AA制，从食材、车费甚至油费，都会算的一清二楚！可能我们会觉得没有必要算的这么精。AA制可以，但算到这么细大可不必。但日本人却不这么认为，对于他们来说，AA是早已深入他们骨髓的一种习惯。

从小不管是大人还是老师都提倡这种做法，事实也是这么做的，他们更注重的是“遵守规则”，而中国人可能更会重视的是人际关系和面子问题。

没有谁对谁错之分，只是文化和处事方式的不同罢了。我觉得不管是AA还是轮流请客，只要自己觉得舒服方便就好。

每个国家都自己的文化，我们没有必要去站在自己的角度去批判别人哪里哪里不好，持平常心看待就好。

八、中日两国文化交流最高的时候？

中日交流达到高峰时期在唐朝。

从公元七世纪初至九世纪末约264年的时间里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献。

公元630年，舒明天皇终于派出了第一次遣唐使，从630-895年的二百六十多年间，奈良时代和平安时代的日本朝廷一共任命了十九次遣唐使。

遣唐使团的规模初期约一、二百人，仅一、二艘船，到中、后期规模庞大，一般约五百余人，四艘船，最多是838年第十八次竟达651人。使团成员包括大使、副使及判官、录事等官员，还有文书、医生、翻译、画师、乐师等各类随员和工匠水手。此外，每次还带有若干名留学生和学问僧。

日本朝廷选拔的使臣大多为通晓经史、才干出众而且汉学水平较高、熟悉唐朝情况的第一流人才。甚至相貌风采、举止言辞也不同凡响，就是随员也至少有一技之长，至于留学生与学问僧也均为优秀的青年，有的在留学前已在国内崭露头角，学成归来一般均有一定建树。日本政府之所以精选这样强大阵容的遣唐使团，就是为了更好地吸学生活，赐物几乎与副使相同。遣唐使一旦安全回国，立即奏报朝廷，进京后举行盛大欢迎仪式。使臣奉还节刀，表示使命完成，天皇则为使臣晋级加官，赏赐褒奖，并优恤死难者。

遣唐使团在中国受到盛情接待。唐朝有关州府得到使团抵达的报告后，马上迎进馆舍，安排食宿，一面飞奏朝廷。地方政府派专差护送获准进京的使团主要成员去长安，路途一切费用均由中国政府负担。遣唐使抵长安后有唐廷内使引马出迎，奉酒肉慰劳，随后上马由内使导入京城，住进四方馆，由监使负责接待。按着遣唐使呈上贡物，唐皇下诏嘉奖，接见日本使臣，并在内殿赐宴，还给使臣授爵赏赐。

遣唐使臣在长安和内地一般要逗留一年左右，可以到处参观访问和买书购物，充分领略唐朝风土人情。遣唐使归国前照例有饯别仪式，设宴畅饮，赠赐礼物，珍重惜别。唐朝政府除优待使臣外还给日本朝廷赠送大量礼物，表现了泱泱大国的风度。最后遣唐使一行由内使监送至沿海，满载而归。

九、中日两国有相似的文化教育传统吗？

我认为中日两国一定是有相似的文化教育传统的。首先从秦朝开始，秦始皇就派人去东渡日本开始传宗接代，文化肯定是同宗同源的。

其次是唐宋时期，我国是世界上经济，文化最强大的国家，日本也曾多次来到我国学习先进文化，技术等。一些传统文化如祭拜神灵，过春节等就是相似的

十、1894年中日两国国力对比？

1894年中日国力对比，日本许多项已超过中国清政府。

政治:清末虽然经历了洋务运动，但只是做了些样子工程，办了些厂等，没有涉及政治经济体系。而日本经历了比轻彻底的维新运动，实现了较现代化的政活经济体系。

财政:清1893年财政收入8867万两。日本折合白银8804万两，差不多了。

工业:日本1890年有铁路约2733公里，清有400公里。1893年日本轮船680艘，清只有26艘。煤产量日本1894年426万吨，清只有54万吨。